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著名心理學(xué)家BBC演講：孩子“生病、逃課、厭學(xué)”，其實(shí)是家生病了！
現(xiàn)著名心理學(xué)家溫尼科特，在英國(guó)廣播電臺(tái)育兒講座中曾說(shuō)過(guò)： “你或許有自己一套標(biāo)準(zhǔn)，也很珍惜自己做主的生活方式，所以我真為你感到遺憾，因?yàn)槟阋坏┳兂梢粋�(gè)媽媽，從此就要適應(yīng)孩子，而不是相反”。 這話不論從生物進(jìn)化角度還是人文心理學(xué)角度理解都是正確的，這牽扯到“關(guān)系里的位置”，特別是家庭三角關(guān)系。
幾乎所有問(wèn)題都來(lái)自家庭的“三個(gè)角”位置紊亂了。看似簡(jiǎn)單的三個(gè)支點(diǎn)：爸爸、媽媽、孩子，卻能變化出無(wú)數(shù)形狀，十分復(fù)雜。 最為常見(jiàn)的就是一個(gè)角缺位（往往是父親），另外兩個(gè)角無(wú)限靠近（母親和孩子），最終導(dǎo)致孩子承擔(dān)了父親部分角色，甚至承擔(dān)了父母雙重角色。此時(shí)，孩子成了半個(gè)父母，父母或父母一方退行成了“巨嬰”。 比如（特指以下方式已成為生活常態(tài)）： 過(guò)度在意孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，成績(jī)好壞是家庭晴雨表，也是媽媽快樂(lè)和痛苦的源泉。這會(huì)讓孩子用成績(jī)來(lái)喂養(yǎng)媽媽。
我有些來(lái)訪早年就是這樣的小大人： 有的還不如灶臺(tái)高，就變著花樣給爸媽做飯，只為他們能在家多陪陪自己。 有的肩負(fù)父親“光宗耀祖”的家族使命，從小被迫“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。 有的想盡辦法逗媽媽開(kāi)心，至今也不明白，媽媽為何一天到晚哭喪著臉。 有的主動(dòng)輟學(xué)，只為幫比自己小不了幾歲的弟弟，因?yàn)閷?shí)在受不了父母為了錢唉聲嘆氣、怨聲載道。 有的則不�！吧 薄疤诱n”，因?yàn)橹挥羞@樣，爸爸媽媽為了“照顧”自己才不會(huì)吵架、不會(huì)離婚。 這一切都在說(shuō)明：孩子成了父母的照料者，父母成了孩子的索取者。
父母是如何退行成“巨嬰”，繼而讓孩子來(lái)喂養(yǎng)的呢？ 父母角色的缺失，往往會(huì)讓孩子變成父母來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)缺失。這在本質(zhì)上是為了拯救家庭關(guān)系。 缺失有兩種， 一是真的失去，父母去世、失蹤等， 一是父母人還在，但孩子已感受不到他們的存在。 常見(jiàn)的是爸爸缺失，媽媽和孩子過(guò)于親密。 可能爸爸長(zhǎng)期出差，不管不問(wèn)，不僅不管孩子，連老婆都不管，只顧忙自己的事業(yè)或者別的什么。 媽媽很多情緒不能指望伴侶，很可能靠孩子來(lái)緩解。 我曾有位男性來(lái)訪，快50歲了至今未婚，依然和75歲的媽媽住在一起。 很久之前，媽媽非常焦慮，到處給兒子介紹對(duì)象，可每次最長(zhǎng)不超過(guò)半年媽媽就會(huì)生病，或?qū)鹤优笥迅鞣N不滿。 有一次，都快訂婚了，媽媽突然摔倒在樓梯間，小腿骨折住了3個(gè)月醫(yī)院，兒子不得不陪在媽媽身邊，最終和女友也分手了。 隨著年齡越來(lái)越大越發(fā)碰不到合適的，最終也不想結(jié)婚了。 他的父母感情很差，從他記事開(kāi)始父母就吵，經(jīng)常大打出手，每次吵完媽媽就抱他去別的地方住，最多住一年，不讓爸爸見(jiàn)他。并各種暗示，只有媽媽才是世上最愛(ài)他的人。 20多年前父母離婚，來(lái)訪從此再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)父親，母子二人相依為命直到今天。 這是非常典型的媽媽把兒子當(dāng)“半個(gè)老公”來(lái)養(yǎng)，盡管意識(shí)上知道不該這樣。 兒子也心甘情愿“補(bǔ)位”（這會(huì)獲得更多的愛(ài)），填補(bǔ)了父親的位置，最終導(dǎo)致家庭三角徹底被打破，角色混亂。
除了缺失，父母還通過(guò)以下3種方式讓孩子變成“小大人”：
給孩子傳遞信息：“如果你表現(xiàn)不好，就會(huì)有糟糕的后果”。 比如： 你不好好學(xué)習(xí)我就不理你；你不聽(tīng)話我和你爸就離婚； 你不求上進(jìn)我就會(huì)生病； 你不考名牌大學(xué)我們家族希望就破滅。 威脅與恐嚇會(huì)通過(guò)苛刻、挑剔甚至非打即罵來(lái)表達(dá)，也可能通過(guò)自己很可憐來(lái)表達(dá)。 這是通過(guò)激發(fā)孩子的“恐懼”來(lái)讓他們照顧父母。 當(dāng)一種糟糕體驗(yàn)背后有更可怕的體驗(yàn)，人會(huì)本能地選擇前者。
為孩子做很多超出自己能力范圍的事情，放棄自己某些利益，委曲求全。 比如： 放棄工作、興趣， 舍不得吃舍不得穿，舍不得享受。 并且會(huì)把這種“犧牲”傳遞給孩子知道。 這會(huì)激發(fā)孩子的“內(nèi)疚感”，覺(jué)得虧欠父母，必須要報(bào)答他們、喂養(yǎng)他們。
很多“別人家的孩子”就是這樣養(yǎng)成的。 孩子有點(diǎn)小成就、小進(jìn)步，就過(guò)度表?yè)P(yáng)、贊美、夸張的表演、不切實(shí)際戴高帽。不但給孩子過(guò)度物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也讓他覺(jué)得這樣才“更值得被愛(ài)”，才是完美的孩子。 父母和他在一起就像沾了光，變得很快樂(lè)、很開(kāi)心。加上外界頻頻贊美，經(jīng)常被拿來(lái)貶低別人的孩子。 時(shí)間久了，孩子也會(huì)被假象迷惑，進(jìn)入一種“全能自戀”。 當(dāng)孩子被架到這種高度是很危險(xiǎn)的，他們?nèi)莶坏梅稿e(cuò)、失誤，更不能容忍失敗，否則就強(qiáng)烈地自我攻擊，甚至自甘墮落。 他們不得不成為別人的“標(biāo)桿”，變成滿足父母自戀需要的“媽媽”， 也會(huì)要求、挑剔父母，就像父母的父母一樣。 以上不論哪種方式，都在試圖把孩子變成“小大人”，都在告訴孩子：“快來(lái)滿足我、喂養(yǎng)我呀”。
“小大人”長(zhǎng)大之后往往出現(xiàn)兩個(gè)極端： 一個(gè)極端是會(huì)不遺余力地滿足他人、照顧他人的情緒。 像《芳華》里的劉峰一樣，只要能幫助別人照顧別人，犧牲自己無(wú)所謂。 他們會(huì)過(guò)度考慮別人的感受，甚至生存都成問(wèn)題，還去捐款、扶貧、公益，或收養(yǎng)小動(dòng)物。因?yàn)椤吧峒簽槿恕本褪撬嬖诘囊饬x和價(jià)值。 另一個(gè)極端是讓自己再次“變回孩子”（巨嬰），重新享受母愛(ài)。 這個(gè)極端充分說(shuō)明了為什么父母會(huì)把孩子變成“父母”的根源： 因?yàn)樵诟改感〉臅r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)“做孩子”。 他們本該享受的自主、自由、童真、無(wú)拘無(wú)束被客觀因素、被父母中斷了。他們看父母臉色、給父母賺錢，等長(zhǎng)大就會(huì)無(wú)意識(shí)尋找讓自己滿足的人。 若沒(méi)有，恰好伴侶又指望不上，就很可能從孩子那里補(bǔ)回在父母那里失去的童年。
所以，家庭穩(wěn)定的前提是各個(gè)成員必須歸位： 媽媽就是媽媽； 爸爸就是爸爸； 孩子就是孩子； 爺爺奶奶就是核心家庭之外的。 打個(gè)比方： 父母就像充電寶，孩子就像手機(jī)。 若父母總想給孩子充電，一看到80、90格電就慌了，趕緊充上，甚至明明是滿格的，還要不停充，這會(huì)縮短手機(jī)壽命，也會(huì)耗竭充電寶，手機(jī)也很不方便，到哪都要拖著個(gè)笨重的家伙。 而手機(jī)還有10格或5格電的時(shí)候卻找不到充電寶，只能絕望地等待關(guān)機(jī)。 很多時(shí)候爸爸媽媽總搞不明白，你的存在是為了給手機(jī)充電，而不是讓手機(jī)給你充電。 同時(shí)，充電寶沒(méi)電時(shí)，就要尋找屬于自己的電源，而不是設(shè)法把手機(jī)變成電源。 做到這一點(diǎn)并不容易，這需要： 認(rèn)清一個(gè)事實(shí) 明白一個(gè)道理 堅(jiān)守兩個(gè)原則
這個(gè)事實(shí)是：親子之愛(ài)是單向的。 就像水往低處流是一樣的，不可以倒流，為人父母只能付出，不可以有主觀上的要求。孩子是否孝順正如你自己一樣，過(guò)了某個(gè)階段自然會(huì)有，不必過(guò)早讓他們報(bào)答，變成雙向需求。 經(jīng)典影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》就生動(dòng)詮釋了什么是單向的、無(wú)條件的愛(ài)： 不管爸爸遭遇多大磨難，和媽媽分手、負(fù)債累累、沒(méi)工作、甚至每天排隊(duì)領(lǐng)救濟(jì)糧、夜晚住在廁所…… 這些事都是和6歲兒子一起經(jīng)歷的，但這個(gè)爸爸從未在兒子面前表現(xiàn)出悲傷、絕望、無(wú)助，也從未讓兒子體驗(yàn)到自己的艱辛。 相反，父親通過(guò)游戲互動(dòng)、通過(guò)樂(lè)觀積極的態(tài)度、通過(guò)與有錢人相處時(shí)的自尊自愛(ài)，讓孩子不斷感受希望、體驗(yàn)幸福。 需要明白的道理是：盡最大可能知道自己的“原始需求”。 就是要知道自己內(nèi)心最匱乏的是什么，知道的越多就越不被它控制，也就越不會(huì)投給孩子。 道理很簡(jiǎn)單，卻極少有人堅(jiān)持探索，是因?yàn)榭謶�，害怕知道匱乏背后的創(chuàng)傷，那會(huì)給自己帶來(lái)羞愧和恥辱。倒不如直接“行動(dòng)化”投給別人，特別是力量薄弱的孩子，更可怕的是你未必覺(jué)察。 第一，在孩子能力范圍內(nèi)的需要，你不必去滿足。沒(méi)必要越界，凡是越界都是你的需要，這就是溫尼科特所說(shuō)的“恰到好處的挫折”和“足夠好的媽媽”。 第二，你的情緒要先被滿足，而不是用超出能力的犧牲滿足孩子。 你是你，孩子是孩子，你的需要除了清晰還要去滿足，至于如何滿足是你的事，但不該讓孩子背負(fù)，否則就是以“愛(ài)孩子”為理由來(lái)“愛(ài)自己”。
所以最后： 可以反思一下，你的早年是否被父母過(guò)度使用，導(dǎo)致如今你除了特別會(huì)照顧他人的感受外，有時(shí)莫名地委屈和孤獨(dú)；再反思一下，現(xiàn)在的你是否在用類似方式依賴孩子，或者過(guò)度照料、甚至縱容孩子。 |
